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礼乐并不是娱乐至上

时间:2019-07-16 来源:嘉怡时尚

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《礼记》上说:“先王之制礼乐,非以极口腹耳目之欲,将以教民平好恶而反人道之正。”意思是说,先王制礼作乐的目的,并不是要满足人们口腹耳目的欲望,而是教导人们培养出正确的好恶观,返回到人道的正路上来。所以,音乐并不是为了娱乐这种单纯的目的,它也起到了教化人心的作用。

《孝经》上说:“移风易俗,莫善于乐。”孔老夫子到了一个地方,还没有问这个地方的政事办得如何,只是听一听此地的音乐,他就能够判断出这个地方的民风如何了。

《论语》上讲:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”意思是,礼啊!礼啊!难道就是呈献玉帛这个仪式吗?乐啊!乐啊!难道就是敲钟打鼓吗?换一句话说,我们今天搞文化,文化就是唱歌跳舞吗?自从十七届六中全会《决定》提出以后,要搞文化大发展、大繁荣,于是电影、电视就把那些地方的歌舞全都搬上了银幕,有的地方还成立了摄影的社团、绘画的兴趣小组,以为仅是这样就是搞文化建设了。

文化的核心是什么?它是道德,它具有培养起人“孝悌忠信、礼义廉耻”的内容。

《吕氏春秋》有这样一段话:“乱世之乐,为木革之声,则若雷;为金石之声,则若霆;为丝竹歌舞之声,则若噪。以此骇心气、动耳目、摇荡生则可矣,以此为乐则不乐。故乐愈侈,而民愈郁,国愈乱,主愈卑,则亦失乐之情矣。”这句话揭示了音乐与风俗的关系。乱世的音乐,演奏木制、革制乐器的声音就像打雷,演奏铜制、石制乐器的声音就像雷霆震怒,演奏丝竹器之类的歌舞音乐就像大嚷大叫,这样的噪响用来惊骇人们的精神、震动人们的耳目、动摇放荡人们的性情倒是可以办到的,但以此为礼乐绝对不可能给人带来欢乐。

所以,音乐越是奢华放纵,民众就越是抑郁,国家就越是混乱,君主的地位就越是卑下,也就失去了音乐的本来面目了。

所以说,音乐歌舞并不是为了满足人们耳目口腹的欲望,而是要教导人们培养起平和的性情,唤起人们孝悌廉耻的意识。《礼记》记载着关于音乐和政事相通的论述:“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。”治世的音乐安详而愉快,因为它的政治祥和;乱世的音乐哀怨而愤恨,因为它的政治不和谐;亡国的音乐哀痛而愁思,因为属地的百姓过着流离的贫困生活。这就是告诉我们,音乐和政事是相通的。

所以古圣先贤看到一个地方流行什么音乐,就能判断出这个地方的风气如何,政事办得如何。

由此可知,礼乐的确能起到调治人的性情、宣讲道德仁义的作用,并不是娱乐至上的。

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